Kur ‘ani ngatërron Marinë, nënën e Zotit Jezus, me Miriamin motra e Moisiut. Kur’ani identifikon Marinë si motra e Aaronit, e bija e Imranit, nëna e të cilit ishte gruaja e Imranit:
Surja 3 35-36
35. Kujto kur gruaja e Imranit tha: “Zoti im, unë Ty ta kam kushtuar atë që është në barkun tim, që të të shërbejë vetëm Ty;
andaj, pranoje prej meje! Se Ti, me të vërtetë, dëgjon dhe di çdo gjë.”
36. E kur ajo lindi, tha: “Zoti im! Unë linda femër, – Allahu e di më mirë se çfarë lindi ajo, – e mashkulli nuk është si femra. Unë ia vura emrin Merjeme dhe i kam lënë atë me pasardhësit e saj nën mbrojtjen Tënde nga djalli i mallkuar”.
andaj, pranoje prej meje! Se Ti, me të vërtetë, dëgjon dhe di çdo gjë.”
36. E kur ajo lindi, tha: “Zoti im! Unë linda femër, – Allahu e di më mirë se çfarë lindi ajo, – e mashkulli nuk është si femra. Unë ia vura emrin Merjeme dhe i kam lënë atë me pasardhësit e saj nën mbrojtjen Tënde nga djalli i mallkuar”.
Surja 19 27-28
27. Dhe u kthye te populli i vet, duke mbajtur fëmijën. Ata i thanë: “O Merjeme, ke bërë diçka të turpshme!
28. O motra e Harunit!186 Babai yt nuk ka qenë njeri i keq, as nëna jote nuk ka qenë grua e shthurur.”
28. O motra e Harunit!186 Babai yt nuk ka qenë njeri i keq, as nëna jote nuk ka qenë grua e shthurur.”
Surja 66 12
12. Edhe Merjemen, të bijën e Imranit, e cila ruajti virgjërinë e saj; Ne frymë brenda saj nga shpirti Ynë367 (shpirtin e Isait a.s.). Ajo u besoi fjalëve të Zotit të saj dhe librave të Tij e ishte nga të devotshmit!
I krahasojmë këto shprehje me faktet e Bibës së Shenjtë.
Eksodi 15 20
20 Atëherë profetesha Miriam, motra e Aaronit, mori në dorë dajren, dhe të gjitha gratë e ndoqën nga pas me dajre dhe me valle.
Numrat 26 59
59 Gruaja e Amramit quhej Jokebed; ishte bijë e Levit dhe i kishte lindur Levit në Egjipt; në Amram ajo lindi Aaronin, Moisiun dhe Miriamin, motrën e tyre.
1 Kronikat 6 3
3 Bijtë e Amramit ishin Aaroni, Moisiu dhe Miriami. Bijtë e Aaronit ishin Nadabi, Abihu, Eleazari dhe Ithamari.
Mikea 6 4
4 Sepse unë të nxora nga vendi i Egjiptit, të çlirova nga shtëpia e skllavërisë dhe kam dërguar para teje Moisiun, Aaronin dhe Miriamin.
Numrat 12 1-5
1 Miriami dhe Aaroni iu kundërvunë Moisiut me fjalë për shkak të gruas etiopase me të cilën qe martuar; në fakt ai qe martuar me një grua etiopase.
2 Dhe i thanë: “Mos vallë Zoti ka folur vetëm me anë të Moisiut? A nuk ka folur ai edhe nëpërmjet nesh?”. Dhe Zoti dëgjoi.
3 (Sepse Moisiu ishte një njeri shumë zemërbutë, më tepër se kushdo mbi faqen e dheut).
4 Zoti u tha menjëherë Moisiut, Aaronit dhe Miriamit: “Ju të tre dilni dhe shkoni në çadrën e mbledhjes”. Kështu ata të tre dolën.
5 Atëherë Zoti zbriti në një kolonë reje, u ndal në hyrjen e çadrës dhe thirri Aaronin dhe Miriamin; që të dy i erdhën përpara.
Numrat 12 10-15
10 Kur reja u tërhoq nga pjesa e sipërme e çadrës, Miriami ishte bërë lebroze e bardhë si bora; Aaroni e shikoi Miriamin, dhe ja, ajo ishte lebroze.
11 Aaroni i tha Moisiut: “O zoti im, mos na ngarko me fajin që kemi kryer nga budallallëku dhe mëkatin që kemi bërë.
12 Mos lejo që ajo të jetë si një e vdekur, mishi i së cilës është gjysmë i konsumuar kur del nga barku i nënës së saj!”.
13 Kështu Moisiu i thirri Zotit, duke i thënë: “Shëroje, o Perëndi, të lutem!”.
14 Atëherë Zoti iu përgjegj Moisiut: “Po ta kishte pështyrë i ati në fytyrë, nuk do të ishte ndofta e turpëruar shtatë ditë? Izolojeni, pra, jashtë kampit shtatë ditë; pastaj pranojeni përsëri”.
15 Miriamin e izoluan jashtë kampit për shtatë ditë; dhe populli nuk e filloi marshimin e tij deri sa Miriami të ripranohej në kamp.
Është shumë e vështirë për të pranuar idenë se Kur’ ani nuk po identifikonte nënën e Jezusit me motrën e Moisiut pasi sipas kuranit të dyja këto Marie kanë vëllezër të quajtur Aaronin dhe etër të quajtur Imran / Amram!
Është mjaft e qartë për çdo lexues objektiv se Muhamedi i qartësisht ka ngatërruar e nënës e Jezusit me motra e Aaronit dhe të Moisiut. Ai gabimisht mendonte se nëna e Zotit Jezus ishte motra e Moisiut dhe të Aaronit.
Disa myslimanë përpiqen shumë që të ri interpretojnë këtë gjë për të mohuar faktin që kur ‘ani është gabim. Por pa ndonjë rezultat.
Sipas komentuesit myslimanet sunit te njohur, Ibn Kathir, Aisha mendonte që Moisiu ishte daja e Jezusit! Aisha ishte e bindur që Maria, Nena e Jezusit, ishte Motra e Aaronit dhe e Moisiut, dhe detyrimisht e bën Moisiun dajën e Jezusit.
Dhe nga kush i kishte marre Aisha këto informacione, nëse jo nga Muhamedi?
Me poshtë kemi atë që Ibn Kathir ka transmetuar.
وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي صَدَقَة عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ أُنْبِئْت أَنَّ كَعْبًا قَالَ إِنَّ قَوْله : ” يَا أُخْت هَارُون ” لَيْسَ بِهَارُون أَخِي مُوسَى قَالَ فَقَالَتْ
لَهُ عَائِشَة كَذَبْت قَالَ يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فَهُوَ أَعْلَم وَأَخْبَر وَإِلَّا فَإِنِّي أَجِد بَيْنهمَا سِتّمِائَةِ سَنَة قَالَ فَسَكَتَتْ وَفِي هَذَا التَّارِيخ نَظَر
Është transmetuar nga Ibn Xherir, transmetuar nga Jakub, transmetuar nga Ibn U’laya, transmetuar nga Seid Ibn Abi Sadakaja, transmetuar nga Muhamed Ibn Sireen i cili ka deklaruar se atij i është thënë se Ka’b tha ajetin që lexon, “O motra e Harunit (Aaron)! “(Surja 19:28) nuk i referohet Aaronit, vëllait të Moisiut. Aisha u përgjigj Ka’b-it, “Gënjeni.” Ka’b u përgjigj: “O nëna e besimtarëve! Në qoftë se profeti, lutjet e Allahut qofshin mbi të, e ka thënë këtë, dhe ai është më i ditur, atëherë kjo është ajo që ai të deklaruar. Përveç kësaj, unë gjej ndryshim në kohë ndërmjet tyre (Jezusin dhe Moisiun) të jetë 600 vjet. “Ai tha se ajo mbeti i heshtur.
Aisha, për të cilën myslimanët pretendojnë se ishte një nga personat më të ditur të islamit, e ka kuptuar shume qartë shprehjen “Motra e Aaronit” që i referohet Moisiut, vëllait të Aaronit duke nënkuptuar që Maria, Nena e Jezusit, ishte motra e Moisiut dhe e Aaronit, fakt që bën detyrimisht që Moisiu të jetë daja e Jezusit. Më konkretisht, ajo e kuptoi këtë frazë fjalë për fjalë dukë thënë se Maria ishte motra biologjike e Aaronit, vëllait të Moisiut. Edhe pse K’ab ishte gabim në lidhje me hendekut kohor midis Jezusit dhe Moisiut, ai ishte i saktë në evidentimin e problemit dhe dilemën që krijojnë fjalët e Muhamedit.
Një tjetër komentues i shquar sunit dhe historian i quajtur Al-Tabari ka transmetuar një hadith.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَا أُخْت هَارُون } اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي السَّبَب الَّذِي مِنْ أَجْله قِيلَ لَهَا : يَا أُخْت هَارُون , وَمَنْ كَانَ هَارُون هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّه , حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا الْحَكَم بْن بَشِير , قَالَ : ثنا عَمْرو , عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , عَنْ عَلْقَمَة بْن وَائِل , عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة , قَالَ : أَرْسَلَنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْض حَوَائِجه إِلَى أَهْل نَجْرَان , فَقَالُوا : أَلَيْسَ نَبِيّك يَزْعُم أَنَّ هَارُون أَخُو مَرْيَم هُوَ أَخُو مُوسَى ؟ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَرُدّ عَلَيْهِمْ حَتَّى رَجَعْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرْت لَهُ ذَلِكَ , فَقَالَ : ” إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَسْمَاءِ مَنْ كَانَ قَبْلهمْ ” . وَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِهِ هَارُون أَخُو مُوسَى , وَنُسِبَتْ مَرْيَم إِلَى أَنَّهَا أُخْته لِأَنَّهَا مِنْ وَلَده , – حَدَّثَنَا مُوسَى , قَالَ : ثنا عَمْرو , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ { يَا أُخْت هَارُون } قَالَ : كَانَتْ مِنْ بَنِي هَارُون أَخِي مُوسَى
Njerëzit për komentimin dhe interpretimin kane dallime mbi arsyen pse u është thënë “O motra e Harunit!” (Nga Surja 19:28), dhe që ky Harun ishte se Allahu përmend …
Është transmetuar nga Ibn Hamid, transmetuar nga Al Hakam Ibn Bashir, transmetuar nga Amr, transmetuar nga Simak Ibn Harb, transmetuar nga Ibn Alkama Wa’il, transmetoi Al Mughira Ibn Shu’be i cili ka thënë: “Profeti, lutjet e Allahut qofshin mbi te, më dërgoi për të marr disa nga ato qe ai kishte nevojat e tij nga populli i Nexhranit i cili tha: “A nuk pretendon profeti yt se Haruni, vëllai i Maries (Merjemes) është vëllai i Moisiut? “Unë nuk e dita si tu përgjigjesha derisa u ktheva te profeti, lutjet e Allahut qofshin mbi të. I transmetova atij gjithçka u tha, dhe ai u përgjigj: “Ata kanë marrë emrat e tyre sipas paraardhësve që kanë qenë përpara tyre’.”
Të tjerët thanë qe Haruni te cilit i referohet, është vëllai i Moisiut, dhe Merjemja klasifikohej si motra e tij sepse ajo është (pasardhese) e djalit (te tij).
Është transmetuar nga Musa, transmetuar nga Amr, transmetuar nga Asbat, transmetuar nga Al Suddi i cili tha në lidhje me “O motra të Harunit! “(Nga Surja 19:28) qe (Merjemja) ishte një pasardhëse e fisit të Harunit, vëllait të Moisiut.
Myslimanet gabohen ne dy pika.
– Së pari, Muhammedi ishte e gabim, kur thotë që në këtë mënyrë njerëzit vetëquheshin bazuar tek paraardhësit e tyre. Mënyra se si njerëzit vetëquheshin bazuar tek paraardhësit e tyre nuk ishte duke quajtur dikë vëlla(motër) të dikujt, por djali(bija) e dikujt.
Myslimant nuk bien dakord me këtë fakt dhe përpiqen qe te sigurojnë një kundër shembull.
… Në gjuhën semite fjalë baba, nënë, vëlla dhe motër janë përdorur gjerësisht dhe jo të nënkuptojnë domosdoshmërish marrëdhënie shumë të ngushta si me nënë e vërtetë, babain e vërtetë apo vëllain e vërtetë. Kështu Profeti Muhamed është raportuar të ketë thënë: “Unë jam përgjigja e lutjeve të atit tim Abraham.” (Buhariu)
Tek Semitët e lashtë, emri i një personi lidhej shpesh me atë të një paraardhësi të njohur apo të themeluesi të linjës fisnore. Kështu, për shembull, një burrë i fisit Benu Tamim njihej për njëfarë kohe si biri i Tamim ose vëlla i Tamim. Meqenëse Maria i përkiste klasës Priftërore dhe kishte prejardhje nga Aaronit, ajo u quajt motër e Aaronit. Në të njëjtën mënyrë kushërira e saj Elizabeta, gruaja e Zakarias, është folur tek Luka 1:5, si një nga bijat e Aaronit. Të shumta janë raste në Bibël ku emrat e fiseve janë përdorur për të përmendur pasardhësit. Për shembull, Loti është quajtur vëllai i Abrahamit (Zanafilla 14:14), edhe pse ai në fakt ishte nipi i Abrahamit (Zanafilla 11:31). Në mënyrë të ngjashme Dhe kështu Abrami i tha Lotit: “Nuk duhet të ketë mosmarrëveshje midis teje dhe meje, as midis barinjve të mi dhe barinjve të tu, sepse jemi vëllezër.” (Zanafilla 13: 8). Por Abrahami ishte në të vërtetë ishte xhaxhai i Lotit! Gjithashtu mbretëresha e Babilonisë i referohet Nebukadnetsarit si babai i Belshatsarit, kur, Nabonidus ishte pa dyshim babai i tij dhe Nebukadnetsari gjyshi i tij (Danieli 5:11). Kështu tek Dhiata e Re, Abrahami thuhet që është babai ynë, kur në të vërtetë ai ishte një paraardhës i largët (Veprat e Apostujve 7: 2, Romakëve 4:12, Jakobi 2:21). Një anëtar i racës Hebreje, i larguar nga Abrahamit prej më shumë nga 2000 vjet ende mund ti referohen Abrahamit si babai i tij (Luka 16: 24-25, 1: 67-73;13:16). Tek Numrave (20:14), Izraelitët i referohen si vëllai i mbretit të Edomit, edhe pse Esau dhe Jakobi ishin vëllezërit nga të cilët kishin prejardhjen të dyja grupet. Në mënyrë të ngjashme, Obed referohet si të jetë djalin e Naomit, në Ruth 4:17, edhe pse ai ishte dhëndri i Ruthit. Labano quhet biri i Nahorit (Zanafilla 49:5) kur ai është në të vërtetë ishte biri i Bethuelit, biri i Nahorit (Zanafilla 4:47). Jezusi në sinagogë ditën e shtunë shëroi gruan që kishte një fryme lëngate Jezusi i referohet asaj si bija e Abrahamit (Luka 13:16). Në shëmbëlltyrën e njeriut të pasur dhe Llazarit, Jezusi vendosen Llazarin në gji të Abrahamit (Luka 16:22). Zakeu, tagrambledhësi, kishte ndryshuar rrugë. Turma murmuriti kundër vizitës vullnetare të Jezusit në shtëpinë e Zakeut. Pas deklaratës së tij se ai do të japë gjysmën e pasurisë së tij dhe rikthimin katërfish të atyre që mund të kishte marrë me mashtrim, Jezusi e thirri atë një bir të Abrahamit (Lluka 19:9). Në thënien e gjatë të paraqitur në Dhiatën e Re (Gjoni 8: 37-59), Jezusi ka përdorur fjalën fëmijët të Abrahamit tri herë. Shën Pali i referohet Jezusit si pasardhës i Abrahamit (Galatasve 3: 16-18, 24:29). Personat më autoritet janë të njohur edhe si Etër në gjuhën Biblike: Priftërinj (Gjyqtarëve 17:10), Profetëve (2 Mbretërve 02:12, 06:21), Personat që kanë një pozite zyrtar (Zanafilla 45: 8, Isaia 22:21), bamirës (Job 29:16).Ndonjëherë, familjet njihen në baze të` paraardhësve të tyre të shquar.Në Bibël, emri Izrael ndonjëherë qëndron për izraelitët (Ligji i Përtërirë 6: 3-4) dhe Kedarit për Ismaelitet (Isaia 21:16, 42:11).Jezusi quhej Djali i Davidit (Mateu 9:27, 15:22, 20: 30-31, Marku 10: 47-48).
Autori me sa duket nuk e kupton se si të gjitha këto shembuj të vërtetë janë në favorin tonë meqënëse tregojnë që Muhamedi bëri një gabim shumë trashanik. Në çdo shembull që autori ka siguruar, fjala e përdorur në lidhje me prejardhjen e dikujt, tek pasardhësit, nuk është “vëllai i” ose “motra e” por “i biri i” ose “e bija e”!
As edhe një shembull i vetëm i sjellë nga autori i cili i referohet prejardhjen së një personi asnjëherë nuk përdor shprehjen “vëlla i” apo me “motra e.”
I vetmi shembull që autori më sipër paraqet ku përdoret “vëllai i” ose “vëllezërit” është rasti i Abrahamit dhe i Lotit (d.m.th. Abrahami dhe nipi i tij Loti) dhe ky rast nuk i referohet pasardhësve por dy bashkëkohësve! Për këtë arsye, duke përdorur shembullin e Abrahamit në lidhje me Lotin, autori na siguron në mënyre të tërthortë se kurani gabimisht supozon se Maria dhe Aaroni ishin bashkëkohës dhe kanë jetuar në të njëjtën kohë!
Apelimi i tij në gjuhen Arabe nuk është aspak më i mirë. Kur një njeri flet për “një / vëllai i Tamim,” atë që ai / ajo është duke lënë të kuptohet është se individi në fjalë është një bashkëkohës i atij fisi të veçantë, dhe që të dy, si fisi dhe personi janë duke jetuar në të njëjtën kohë.
– Gabimi i dytë i bërë nga myslimanët është qe supozojnë se Maria ishte nga fisi i Aaronit, d.m.th. një pasardhëse e Levitëve, ne linjën e Aaronit.
Si Bibla e Shenjtë po ashtu dhe provat Biblike shtesë dëshmojnë se Maria ishte nga fisi i Judës, pasardhja e Davidit. Ajo nuk kishte asnjë lidhje me pasardhjen Priftërore. Disa myslimanë përpiqen duke u apeluar në deklaratën e bërë tek Luka 1:36 ku thuhet se Maria është e afërt me Elizabeth, Nënën e Gjon Pagëzorit, i cili ishte nga shtëpia e Aaronit (Luka 1: 5).
E vetmi fakt qe provohet ne kete rast, është se Elizabeth kishte gjak Jude nga ana e nënës së saj. Pra që nëna e saj ishte nga fisi i Judës, pasi ajo nuk ishte e pazakontë për priftërinjtë të martohen me gra nga fiset e tjera të Izraelit.
Rasti në fjalë:
2 Kronikave 22 10-11
10 Kur Athaliah, nëna e Ashaziahut, pa që i biri kishte vdekur, u ngrit dhe vrau tërë pasardhësit mbretërorë të shtëpisë së Judës.
11 Por Jehoshabeath, bija e mbretit mori Joasin, birin e Ashaziahut, e mori tinëz midis bijve të mbretit që ishin vrarë dhe e vendosi bashkë me tajën në dhomën e saj. Kështu Jehoshabeath, bija e mbretit Jehoram, bashkëshortja e priftit Jehojada (ishte motra e Ashaziahut), e fshehu nga Athialiahu që nuk e vrau.
Jehorami ishte mbreti i Judës dhe nga linja e Davidit, duke bërë që vajza e tij të jetë pasardhëse e Davidit. Ajo ishte e martuar me një prift të lartë në pozitë nga pasardhja e Aaronit, duke dëshmuar se priftërinjtë mund të martoheshin me gra nga fiset e vëllezërve të Levit.
Fjala Greke “syngenis” e cila do të thotë ” e afërme”, që mund të jetë dhe kushërirë, apo një hallë apo teze apo ndonjë lloj i tillë afiniteti apo marrëdhënie familjare e tillë.
Izraelitët nga fiset të ndryshme vazhdimisht lidhnin krushqi, dhe fëmijët nga martesa numërohen në përkatësinë e fisit nga i cili vjen babai. Nuk ka absolutisht as dhe një problem, edhe sikur të kishin një marrëdhënie të largët familjare edhe sikur ato të ishin kushërira të afërta edhe pse kjo është pak e besueshme meqenëse kanë një diference prej 40 vitesh ndërmjet tyre.
Levi Juda
. .
. .
Aaron .
. .
. .
. Davidi
. .
. .
. .
. .
Babai i E. .
. Nena e M. & Babai i M.
Elizabta .
. Maria
. .
Gjon Pagëzori Jezusi
Nëse Nena e Maries ka qënë motra e Elizabetes apo motra e Babait të Elizabetes, duke e bere Elizabeten gjithashtu një teze apo hallë apo kushërirë të Maries, nuk ka asnjë problem për Elizabeten që të jetë një pasardhëse e Aaronit dhe Maria nga fisi i Judës, dhe pasardhëse e Davidit.
Ne Biblën e Shenjte, tek Luka 1 lexojmë:
30 Dhe engjëlli i tha: “Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir para Perëndisë.
31 Dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë dhe do të lindësh një djalë, dhe do t’ia vesh emrin Jezus.
32 Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit; dhe Zoti Perëndi do t’i japë fronin e Davidit, atit të tij;
33 dhe do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përjetë, dhe mbretëria e tij nuk do të ketë kurrë të sosur.”
34 Dhe Maria i tha engjëllit: “Si do të ndodhë kjo, përderisa unë nuk njoh burrë?.”
35 Dhe engjëlli duke u përgjigjur, i tha: “Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe pushteti i Shumë të Lartit do të të mbulojë me hijen e vet; prandaj i shenjti që do të lindë prej teje do të quhet Bir i Perëndisë.
36 Dhe ja, Elizabeta, e afërmja jote, edhe ajo, në pleqërinë e saj, mbeti shtatzënë me një djalë; dhe ky është muaji i gjashtë për të, që e quanin shterpë,
37 sepse me Perëndinë asgjë s’është e pamundshme.”
Meqenëse engjëlli sapo njoftoi që ky Fëmije nuk do të ketë asnjë baba tokësor dhe Maria nuk është as e martuar, përcaktimi që ZOTI do ti japë Atij fronin e atit të tij, Davidit, merr kuptim vetëm në rastin kur Maria është një pasardhëse e Davidit. Në të kundërt si mundej Fëmija e Saj të jetë pasardhës i Davidit?
Kjo gjë konfirmohet dhe tek Hebrenjve 7:14
14 sepse dihet se Perëndia ynë lindi nga fisi i Judës, për të cilin Moisiu nuk tha asgjë lidhur me priftërinë.
Dhe i gjithë argumenti i kësaj pjese lidhet me faktin qe Jezusi nuk është pasardhës i Aaronit.
Nuk ka asnjë të dhënë në Bibël që Maria është nga fisi i Levit dhe pjesëtarë e familjes priftërore për ta kualifikuar si “vajze të Aaronit” si Elizabeten. Edhe pse nuk është theksuar asnjëherë qartë se cilit fis i përket Maria, të gjitha citimet që janë berë janë te arsyeshme vetëm ne rastin kur Ajo është nga fisi i Judës dhe ky një është supozim i padiskutueshëm.
Nëse myslimanët argumentojnë që Maria është nga fisi i Judës, duhet ti gjejnë argumentet e tyre në Bibël.
Siç e pamë, të gjitha provat përfundimisht tregojnë se Kurani përmban një gabim shume të madh meqenëse na mëson gabimisht qe Nena e Jezusit ishte motra biologjike e Aaronit, duke e bërë Moisiun dajën e Jezusit.